الحديث ، - تعالى - « 1 » اللّه عن ذلك . لأنّه لا يأخذ العهد والشّهادة على من ليس بعاقل ولا حيّ ، لأنّ ذلك قبيح عقلا وسمعا « 2 » . قوله - تعالى - : وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها : الخطاب لمحمّد - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - والمعنيّ به « 3 » في الآية : بلعم بن باعورا « 4 » المنافق الكافر - على قول « 5 » أكثر المفسّرين - « 6 » وكان قد أوتي أحرفا من اسم اللّه الأعظم « 7 » ، فانسلخ منها وكفر وتبع فرعون . وقيل : بل ذلك « 8 » أميّة بن أبي الصّلت « 9 » ، كان قد كتب الأحاديث « 10 » المتقدّمة « 11 » وبشّر [ هم ] « 12 » بالنّبيّ - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . فلمّا ظهر النّبيّ « 13 » - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - نافق بإظهار الإسلام ، وتبع كفار قريش وجبابرتها

--> ( 1 ) ج ، د : فتعالى . ( 2 ) أمالي السيد المرتضى 1 / 3028 . + سقط من هنا قوله تعالى : شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ ( 172 ) والآيات ( 173 ) - ( 174 ) ( 3 ) ليس في د . ( 4 ) ب ، ج ، د : باعور . ( 5 ) ليس في د . ( 6 ) تفسير الطبري 9 / 8382 نقلا عن مجاهد . ( 7 ) تفسير الطبري 9 / 84 . ( 8 ) ج : ذاك . ( 9 ) تفسير الطبري 9 / 83 نقلا عن عبد اللّه بن عمرو . ( 10 ) أ ، م : الآية . ( 11 ) ليس في ب . ( 12 ) من ب . ( 13 ) من أ .